::: When your imagination go Wild :::

When the outer world is silenced, the inner world goes wild...

Kira-kira perilaku apa yang sering kalian dengar jika berkaitan dengan adiksi?
Adiksi games? internet? atau seks? Banyak sekali perilaku yang tadinya mungkin normal, tapi karena ketagihan justru menjadi tidak normal. Topik kali ini, saya akan membahas tentang perilaku yang sebenarnya sangat biasa dan umum dilakukan semua orang, namun dapat menjadi gangguan ketika perilaku tersebut berubah menjadi bentuk adiksi.
Siapa yang tidak pernah melamun? Semua orang pasti pernah melakukannya. Dalam ilmu psikologi, melamun sendiri dikategorikan sebagai bentuk disosiasi* non-pathologi  (Butler, 2006; Klinger et al, 2009). Aktivitas melamun yang normal, biasanya fantasi didalamnya tidak terlalu fantastis (Klinger & Cox, 1987). Selain itu, melamun yang "normal" justru memiliki fungsi adaptif seperti perencanaan masa depan, kreatifitas dan pemecahan masalah, dan memungkinkan individu menggunakan informasi untuk tujuan yang penting (McMillan, Kaufman, & Singer, 2013; Schooler et al., 2011). Yang menjadi masalah adalah ketika individu lebih menyukai dunia imajinasi dibanding dengan dunia nyata. Melamun memang bukan sebuah gangguan mental, namun jika sampai mengganggu kehidupan sehari-hari individu tersebut, kita perlu melihatnya dari sudut pandang klinis sebagai suatu bentuk patologi. Oleh karena itu, kali ini saya akan membahas tentang   Maladaptive Daydreaming Disorder atau gangguan melamun berlebihan, tujuannya agar kita dapat lebih sadar bahwa perilaku sederhana seperti melamun pun dapat menjadi gangguan mental apabila "disalahgunakan" dan tidak ditangani dengan benar.

Maladaptive Daydreaming (MD) pertama kali diteliti oleh Psikolog Klinis dari Israel, Eliezer Somer. Somer (2002) mendefinisikan Maladaptive Daydreaming (MD) sebagai kegiatan fantasi yang intens sehingga dapat mengalihkan individu dari interaksi manusia sampai mengganggu fungsi akademik, interpersonal, atau pekerjaan. Dalam hal ini, melamun sudah menjadi bentuk perilaku adiksi. Sebelum membahas lebih jauh mengenai MD, akan lebih baik kalau kita terlebih dahulu mengetahui bagaimana perilaku adiksi dapat menjadi perilaku yang bersifat maladaptive.

Psikolog mengusulkan beberapa kemungkinan penyebab adiksi. Pertama, individu mengalami adiksi karena kelainan, atau "psikopatologi" yang memanifestasikan dirinya sebagai penyakit mental. Kedua, individu dapat mempelajari perilaku tidak sehat sebagai respons terhadap lingkungannya. Ketiga, pikiran dan kepercayaan individu dapat menciptakan perasaan mereka, yang pada akhirnya menentukan perilaku mereka. Sejauh pemikiran dan keyakinan seseorang tidak realistis atau disfungsional, perilaku mereka juga akan terpengaruh. Menurut Thombs (2006) adiksi sebagai perilaku maladaptif, tidak dianggap sebagai suatu dosa atau penyakit tetapi merupakan suatu masalah perilaku yang dipengaruhi oleh lingkungan, keluarga, sosial dan kognitif. Pada persepsi ini, pecandu merupakan korban dari adanya destructive learning conditions. Oleh karena itu, “maladaptif” dapat dipahami sebagai pola perilaku yang memiliki konsekuensi - konsekuensi buruk bagi diri pecandu dan atau keluarganya.

MD berbeda dengan skizofrenia, karena penderita MD menyadari bahwa fantasinya tidak nyata. Sedangkan penderita skizofrenia, justru tidak dapat membedakan mana yang fantasi mana yang nyata. Gambaran fantasi penderita MD umumnya sangat jelas dan kompleks, bahkan memiliki karakter, plot dan pengaturan cerita yang terperinci. Individu dengan MD memiliki fantasi yang sangat memuaskan yang melibatkan tema-tema seperti romansa, hubungan dengan selebriti, pemenuhan harapan, dan versi ideal dirinya sendiri (Bigelsen, Lehrfeld, Jopp, & Somer, 2016). Penderita MD cenderung mengekspresikan emosi mereka dalam imajinasinya sehingga seringkali sulit untuk melepas karakter yang mereka ciptakan dalam imajinasinya.

Adapun beberapa symptom yang ditunjukkan dari penderita MD, antara lain

- Penderita biasanya membutuhkan waktu lebih lama untuk tidur di malam hari (karena sibuk melamun) atau bangun di pagi hari (terlalu lelah melamun sehingga kurang tidur)

- Penderita secara terus menerus atau secara obsesif menginginkan cerita atau situasi fiksi di pikirannya

- Penderita secara konsisten sulit untuk fokus

- Saat melamun, penderita cenderung melakukan gerakan berulang

- Membuat ekspresi wajah saat melamun

- Berbisik dan berbicara sambil melamun

- Durasi melamun sangat lama dari menit sampai berjam-jam

Individu dengan MD menemukan kemampuan mereka untuk mengaktifkan fantasi fantastis selama masa kanak-kanak. Beberapa penderita MD umumnya memiliki kesulitan sosial dan emosional di masa kecil yang berkelanjutan. Oleh karena itu, mereka memanfaatkan aktivitas melamun untuk mendapatkan dukungan emosional, kompetensi, dan pengakuan sosial sebagai kompensasi emosional (Somer, et al, 2016).

Gangguan MD biasanya berkembang sebagai bentuk mekanisme pertahanan individu dalam mengatasi masalah-masalah lain yang berakar pada jiwa, seperti misalnya pelecehan, depresi, ketakutan, kecemasan, kesepian dll. Dalam hal ini, MD menjadi cara bagi individu untuk selamat dari trauma psikologis, baik ringan maupun berat (Somer & Herscu, 2017).

Dengan kata lain, individu yang menderita dari lingkungan kasar dan menderita gangguan kecemasan sosial dapat mengembangkan MD sebagai sarana untuk melarikan diri dari kenyataan pahit ke dunia internal yang aman.

MD memiliki pemicu yang tidak terbatas, diantaranya seperti musik, film, peristiwa nyata, trauma baru, kecemasan dan stress. Pemicu ini, dapat dengan mudah menarik kembali penderita untuk tenggelam dalam gangguan MD. Sehingga jika kita hanya mencoba "menjauhi" aktifitas melamun saja untuk terlepas dari MD, hal itu tidak akan cukup. Secara sederhana, MD adalah masalah ekspresi, begitu juga dengan psychological addiction. Apa yang tidak diungkapkan sebagai perasaan atau emosi, akan terdistorsi dan diekspresikan sebagai keinginan. Adiksi adalah kompensasi yang lahir dari ketidakberdayaan kita untuk mengungkapkan apa yang diinginkan atau dirasakan. Jika ada keinginan dibawah alam sadar kita yang "berteriak" untuk dilepaskan namun entah bagaimana tidak muncul secara sadar maka hal itu berubah menjadi keinginan. Dan apabila keinginan tersebut sudah terlalu banyak dan tidak muncul juga dalam bentuk emosi yang diekspresikan, maka terjadilah isolasi emosional.

Fantasi muncul sebagai respon terhadap isolasi emosional. Fantasi pada dasarnya adalah emosi yang terperangkap, emosi yang terproyeksi ke dalam imajinasi kita. Sehingga yang dapat kita lakukan adalah "menangkap" kembali emosi tersebut. Dalam hal ini, kita perlu mengidentifikasi emosi apa yang ada di skenario imajinasi. Jika kita sudah mengetahui emosi tersebut, selanjutnya kita perlu mencari tahu mengapa emosi tersebut tidak kita temukan di dunia nyata, apakah ada hal yang menghalangi atau ada yang hilang dari diri kita sehingga kita tidak dapat merasakan emosi tersebut. Hal ini penting karena sering kali melamun menjadi addict karena saat kita tidak mampu mengidentifikasi emosi yang sesungguhnya kita butuhkan, kita cenderung salah kaprah bahwa yang kita butuhkan adalah karakter atau situasi dalam fantasi kita. Jika kita berhasil mengidentifikasi SEMUA emosi tersebut dan mengemukakannya dalam situasi nyata, tentu kita tidak akan lagi "kelaparan" mencari emosi tersebut dalam bentuk fantasi.

Seringkali penderita MD merasa berat dan sulit untuk melepaskan fantasi mereka. Mereka akan merasa "kehilangan" diri mereka sendiri apabila mereka melepaskan fantasinya. Sekarang, pikirkan bahwa fantasi adalah kanvas tempat kita memproyeksikan emosi yang memang sudah ada dalam diri kita. Apabila fantasi tersebut hilang, kita hanya akan kehilangan kanvasnya (baca: media akses) bukan emosinya. Emosi akan selalu dan tetap ada terlepas kita memiliki MD atau tidak. Namun disini, emosi tersebut membutuhkan kanvas yang lebih "sehat" lagi daripada hanya sekadar fantasi. Kanvas dimana emosi bisa benar-benar diamati dan dialami, bukan hanya terpendam. Dengan melepaskan fantasi, kita hanya akan kehilangan rasa nyaman yang "salah".

MD mungkin tidak sepopuler gangguan mental seperti depresi, skizofrenia, OCD atau lainnya.  Banyak yang belum atau bahkan tidak menganggap MD sebagai gangguan mental yang serius. MD sendiri belum dapat dimasukkan ke dalam kategori di DSM-V karena sampai saat ini masih belum jelas apakah MD  tergolong sebagai psikosis atau bukan. Akan tetapi, tidak normal apabila kita tinggal dalam isolasi emosional tanpa dapat menerima masukan positif dari kehidupan nyata. Adanya fantasi menjadi mekanisme pertahanan bagi otak untuk menjaga pikiran tetap waras. Jangan sampai hanya karena kita tidak mampu mengekspresikan emosi dan perasaan di "dunia luar" maka "dunia imajinasi" pun menjadi liar.

*Kondisi dimana individu masuk ke dunia internalnya sendiri dan memisahkan diri dari lingkungan terdekatnya.

Sumber Gambar: https://daydreamresearch.wixsite.com/md-research/md-art
Daftar Pustaka:

https://www.healthline.com/health/mental-health/maladaptive-daydreaming#outlook
https://medium.com/@georgiachallenger/maladaptive-daydreaming-disorder-fe4a15ff44f4
https://exploringyourmind.com/maladaptive-daydreaming/
https://maladaptivedaydreamingguide.wordpress.com/

Butler, L. D. (2006). Normative dissociation. Psychiatric Clinics of North America, 29(1), 45-62.

Klinger, Eric. "Daydreaming and fantasizing: Thought flow and motivation." (2009).

Klinger, E., & Cox, W. M. (1987). Dimensions of thought flow in everyday life. Imagination, 
Cognition and Personality, 7, 105–128. http://dx.doi .org/10.2190/7K24-G343-MTQW-115V
McMillan, R. L., Kaufman, S. B., & Singer, J. L. (2013). Ode to positive constructive daydreaming. Frontiers in Psychology, 4, 626. http://dx.doi.org/ 10.3389/fpsyg.2013.00626

Somer, E. (2002). Maladaptive daydreaming: A qualitative inquiry. Journal of Contemporary Psychotherapy, 32(2), 197–212.

Somer, E., Dudek, N. S., Ross, C. A., & Halpern, N. (2017). Maladaptive Daydreaming: Proposed Diagnostic Criteria and Their Assesment With a Structured Clinical Interview. Psychology of Consciousness: Theory, Research, and Practice 2017, Vol. 4, No. 2, 176 –189. http://dx.doi.org/10.1037/cns0000114

Somer, E. (2013). From adaptive fantasy to dissociative psychopathology: On forms of daydreaming. Clinical Corner, ISSTSD News, 31(2), 3–4

Somer, E., Somer, L., & Jopp, S. D. (2016a). Childhood Antecendents and Maintaining Factors in Maladaptive Daydreaming. Journal of Nervouse and Mental Disease, 204 (6), 471-478 https://doi.org/10.1097/NMD.0000000000000507

Somer, E., Somer, L., & Jopp, S. D. (2016b). Parallel Lives: A Phenomenological Study of The Lived Experience of Maladaptive Daydreaming. Journal of Trauma and Dissosiation 17 (5), 561 - 576 https://doi.org/10.1080/15299732.2016.1160463

Somer, E. & Herscu, O. (2017). Childhood Trauma, Social Anxiety, Absorption and Fantacy Dependence: Two Potential Mediated Pathways to Maladaptive Daydreaming. . J Addict Behav Ther Rehabil 2017, 6:4

Somer, E. & Dudek, N. S. (2018). Trapped in A Daydream: Daily Elevations in Maladaptive Daydreaming are Associated with Daily Psychopatological Symptoms. Front. Psychiatry 9:194.  https://doi.org/10.3389/fpsyt.2018.00194

Thombs, D. L. (2006). Introduction to Addictive Behaviors (Third Edition). The Guilford Press. New York. 

::: Feeling schadenfreude isn't evil _it's human :::

-

Menjawab pertanyaan banyak orang mengenai "kebiasaan" saya menertawakan kesulitan orang lain, dalam hal ini saya mencoba untuk mencari pembenaran bahwa respon saya tsb adalah normal (baca:manusiawi) dan dapat dijelaskan secara "ilmiah" menurut ilmu psikologi.

Schadenfreude, adalah konstruk psikologi yang menjelaskan mengenai "fenomena" tsb. Mungkin kalian sedikit asing atau bahkan belum pernah mendengarnya. Schadenfreude berasal dari bahasa Jerman, Schaden dan Freude, bahaya dan sukacita atau biasa dikenal sebagai "Harm Joy". Sebenarnya ini adalah bentuk emosi yang sangat umum dirasakan oleh semua orang. Dalam hal ini, kita mungkin tidak mengharapkan hal buruk terjadi pada seseorang, tapi kadang-kadang kalian pasti diam-diam pernah merasa senang ketika ada yang salah pada orang lain atau tertimpa kemalangan. Tidak perduli seberapa baik orang yang kalian pikir, semua orang pasti pernah setidaknya sekali merasakan emosi schadenfreude ini. Saya sendiri seringkali merasakan emosi tsb, dan seringkali pula saya bertanya, " Apa yang salah  dengan saya?"

Schadenfreude adalah emosi berupa rasa senang atau gembira yang ditemukan pada seseorang dalam penderitaan orang lain. Seringkali, emosi ini dikaitkan atau tumpang tindih dengan dark personality trait lain seperti psikopat, sadisme dan narsisme. Para psikolog pun memasukkan emosi ini dalam kategori emosi yang "kurang dipahami". Bentuk respon emosional schadenfreude biasanya muncul didorong dari adanya mekanisme kognitif dehumanisasi*. Hal ini didukung dengan adanya hasil penelitian psikolog di Emory University, AS yang menjelaskan bahwa schadenfreude didasarkan pada gagasan adanya kekhawatiran untuk bertahan hidup yang mendalam sehingga memunculkan motivasi kita untuk melihat orang lain lebih rendah dari manusia.

Schadenfreude memiliki 3 komponen yakni keadilan, agresi dan persaingan yang berkembang secara terpisah dan juga berkontribusi pada fungsi kepribadian dengan cara mereka sendiri. Ada 3 teori utama dari penelitian psikologi yang menjelaskan kaitan antara komponen tersebut dengan  schadenfreude.

1. Envy Theory (Teori Iri/kecemburuan)

Teori ini berkaitan dengan komponen persaingan. Melalui persaingan, akan timbul rasa iri/cemburu. Ketika kita iri pada seseorang, kita mungkin senang ketika ada yang salah dengan mereka karena hal itu meyakinkan kita bahwa mereka tidak selalu mendapatkan apa yang mereka inginkan. Secara tidak langsung, schadenfreude muncul untuk meningkatkan evaluasi diri dan membantu meningkatkan harga diri kita.

2. Deservingness Theory (Teori Kelayakan/Keadilan)

Teori ini mengaitkan schadenfreude dengan  komponen keadilan, yakni memuaskan hasrat individu akan keadilan ketika melihat bahwa orang-orang yang berada diujung kemalangan dirasa  layak/adil jika mendapatkan peristiwa yang tidak menyenangkan.

3. Intergroup Conflict Theory (Teori konflik antar kelompok)

Menurut teori ini, schadenfreude terjadi setelah seseorang dalam kelompok dianggap lebih unggul daripada kelompok di luar sebagai saingannya. Dalam hal ini, emosi schadenfreude muncul untuk dapat meningkatkan harga diri seseorang tsb. Hal ini terkait dengan komponen agresi yang berasal dari rasa identitas sosial yang berkembang dari masa kecil kita. Keinginan untuk memperkuat kelompok sosial kita sendiri dapat menyebabkan agresi (schadenfreude) terhadap orang lain.

Intinya, dari ketiga teori tersebut, dapat disimpulkan bahwa schadenfreude didorong dari kurangnya empati terhadap orang lain. Namun kurangnya empati tersebut hanya bersifat sementara seperti yang terlihat dari ketidakpedulian situasional selama keadaan ekstrem atau dalam bentuk yang berulang dalam hal sifat-sifat kepribadian yang membuat seseorang cenderung lebih acuh terhadap orang lain.

Namun, menurut penelitian Dr. Mina Cikara, kurangnya empati tidak selalu bersifat patologis. Sehingga apabila kita seringkali mengalami emosi schadenfreude bukan berarti kita seorang psikopat. Beberapa komponen dari schadenfreude sudah menjadi bagian dari sifat manusia, sehingga schadenfreude sendiri sudah menjadi bagian dari emosi. 

Harapan saya, dengan mengetahui bahwa emosi yang "akrab"  ini terkait dengan beberapa elemen gelap dari sifat manusia. Sehingga kita memperoleh wawasan tentang bagaimana sisi gelap kepribadian manusia berhubungan dengan emosi yang kita miliki. Schadenfreude sendiri tergolong pada emosi yang cukup kompleks

*  Dehumanisasi adalah bentuk penilaian kognitif yang menilai pihak lain tidak layak atas hak asasi manusia karena biasanya tidak dianggap memiliki dan menampilkan atribut khas karakteristik manusia.

Daftar Pustaka

http://www.psychologymatters.asia/psychology_news/4866/the-dark-side-schadenfreude.html
https://www.rebelcircus.com/blog/psychology-schadenfreude-enjoy-peoples-pain/
https://health.usnews.com/wellness/mind/articles/2017-03-01/the-roots-of-schadenfreude-why-we-take-pleasure-in-other-peoples-pain
https://digest.bps.org.uk/2018/11/12/schadenfreude-turns-us-into-temporary-psychopaths-according-to-a-new-model-of-the-emotion/
https://bigthink.com/mind-brain/schadenfreude-and-psychopathy